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lunes, 23 de abril de 2018
CAEPE
MAESTRIA EN EDUCACIÓN CON ESPECIALIDAD EN DOCENCIA.
MATERIA: MEDIACIÓN DIDÁCTICA (Seminario)
CATEDRÁTICA:
ALMA REYNA MONTER GUERRERO
ALUMNO:
Lorenzo Martínez Espinosa
21 de abril del 2018
EL VALOR DE EDUCAR
De Fernando Savater.
Ensayo.
INTRODUCCIÓN.
Este prolífico filósofo y autor entre otras grandes obras
publicó en 1997 este ensayo que hoy nos ocupa, El Valor de educar, un texto
donde hace una reflexión ante la situación de la educación que se vivía en España a finales del siglo XX. A
pesar de que este texto está cumpliendo 4 lustros de su escritura y publicación
sigue siendo un referente en cada uno de los temas que aborda con magistral
visión y asertividad en sus juicios y conclusiones.
El contexto de la obra es fundamental
cuando hay una educación primaria española que está pasando por a excelentes
momentos no así la educación secundaria que esta desfasada o descompensada y la
sociedad en un afán de querer que sean únicamente los profesores quienes se
ocupen de enfrentar la problemática.
Ante el fracaso de las reformas implementadas
y frustradas, Savater se lanza a hacer una crítica y análisis de la educación
considerando planes, contenidos, los educandos, maestros, padres de familia y
el gobierno. Este suceso de cambios en la educación española, es parte del
contexto en que se escribe esta obra.
DESARROLLO
Savater comienza su obra especificando
lo que es o debe entenderse por educación, y en el proceso de educar se debe
“enseñar a aprender” concepto que análogo a la actualidad mexicana, “aprender a
aprender” con una pequeña variante con el
fin de e interesar al aprendiente para
que explore por su cuenta nuevos campos del saber.
Sin embargo; ¿cual es la verdadera
misión de una institución educativa o el acto de enseñar?, ¿es para preparar hombres
para el trabajo productivo o para que sean hombres completos?, la modernidad y el
neoliberalismo dirían que para el trabajo productivo, y en una sociedad con
valores ausentes hoy, sería más necesario preparar hombres completos, con todo, una cosa u otra, esa preparación
debe ser en sociedad, en cierto modo en la
neutralidad ante la gran diversidad o comportamientos y formas de vida existentes que forman una amalgama de situaciones que en
determinado momento, el maestro debe
encarar; pero cierto es que una de las premisas de la educación es “hacernos
conscientes de la realidad de nuestro semejante” y respetar la diversidad
social.
Los jóvenes piensan que todas las
opiniones o formas de pensar son válidas, lo cual es un error pues unas son
mejores que otras. “aprender a discutir y a justificar lo que se piensa es parte
irrenunciable de toda educación que aspire al título y se ha de potenciar en
quienes aprenden la capacidad de preguntar y preguntarse”, La educación actual
pretende que el aprendiente sea analítico y argumentativo por lo que hay una coincidencia
con las ideas de Savater sobre todo si
hablamos de México, los programas tienen una gran carga de los de países como Chile,
Argentina y España entre otros.
No es facial abordar un tan debatido
tema como lo es el de la religión en las escuelas, mayormente en un país donde
la religión esta compenetrada hasta la medula en el tejido social, y advierte
que si el estado intenta ingresar en el currículo una asignatura de religión,
esta deberá ser descriptiva y no prescriptiva. Tampoco los profesores de
religión serían nombrados por el arzobispado sino mediante un concurso de
oposición, pues considera que el clero suele manejarse en muchos casos fuera de
la ley. Afortunadamente en parte esta situación ha sido superada en mucho en
México con los cambios que a través de la historia se han ido dando en las
leyes mexicanas a partir de la constitución del 57, las Leyes de reforma, la Constitución
de 1917 y las últimas reformas al art. 3º en el presente siglo, Igual trata con valentía el tema de la
sexualidad, que tanto preocupa a los grupos y gobiernos conservadores. Muy de
acuerdo con su asertiva opinión nos dice “informar con claridad y sentido común
no es una incitación al libertinaje sino un ayuda para evitar que los gozosos
de la exuberante salud juvenil produzcan víctimas por mera ignorancia” y bueno
pues la algarabía que se levantó cuando se propuso colocar máquinas de preservativos
en los centros de educación secundaria no fue gratis, había mano negra para ello. Así
los jóvenes seguirán siendo víctimas de la ceguera y actitud timorata de la
sociedad.
“ los maestros deben recordar que las escuelas sirven para formar gente
sensata , no santos” y esto va para
todos porque no solo los maestros son responsables de la formación de las
personas, esta recibe sus primeras enseñanzas en la familia. La instrucción se
da en el contacto con los demás, los alumnos mismos en ocasiones se convierten
en instructores de otros. Savater se inclina por “enseñar y deleitar” binomio
difícil de lograr, bastaría con el primero porque es lo primordial en el
desarrollo del educando y finalmente aunque no está descabellada la idea de la
parte lúdica, de hecho muchas tendencias pedagógicas giran hacia allá, cree que
la escuela no es un lugar de juegos, tampoco nos vamos a la extrema de considerar
que la “letra con sangre entra”.
Una de las tareas actuales que viven
los docentes es la agobiante carga de trabajo administrativo que tiene que
soportar para cumplir con su misión amén de juntas padres, maestros dirección
entre otras. Mucho se habla del trabajo en equipo, como si fuera la panacea
para lograr los aprendizajes, estoy de acuerdo en privilegiarlo pero bien
dirigido y planeado fin de acercarnos lo más posible a lo que es el trabajo
colaborativo que se enfoca mas al desarrollo de valores, contenidos y la
autonomía del trabajo en grupo; pero no olvidar que finalmente los aprendizajes
son asimilados individualmente. Es cierto que los estudiantes no les gusta ir a
la escuela, la ven como un lugar de
concentración donde lo que hacen la mayor de las veces no es de su agrado y
terminan por aburrirse y lo peor, desertar.
Desde el siglo XIX la educación tiende
más hacia lo técnico que hacia lo humano, la tecnología ha absorbido los
cerebros y cada vez más el individuo se enajena en las nuevas tecnologías
dejando a un lado lo humano, la comunicación viva, de frente. Los valores de
moral, honestidad, solidaridad, respeto, libertad y amor van quedando a la zaga,
poco o nada interesan no solo en las instituciones sino en la misma familia raíz
de la formación educativa del individuo. ( Savater no está muy de acuerdo en
decir raíz, porque los humanos no somos
árboles). Se está viviendo una crisis de valores humanitarios.
Hoy día en las guerras donde muere
mucha gente inocente se justifican, en nombre de Dios, en nombre del progreso, de
la democracia y los medios de comunicación ayudan justificando o inventando
causas para que se realicen lo genocidios sin razón, Shakespespeare en Rey Lear
dice que en este mundo los locos conducen a los ciegos y después de cuatro
siglos los locos conducen al mundo causando miles de muertes. En este mundo
donde cada minuto mueren de hambre o de alguna enfermedad incurable 10 niños, y
cada minuto se gastan 3 millones de dólares en la industria militar y
fabricación de armamento, resulta también desastroso que los cinco países que
dirigen la ONU, son los principales productores de armas, y ¿que el derecho de
veto lleva implícito el derecho a contribuir directamente en formar parte de
los asesinatos de infantes? Acaso estos países que manejan la economía mundial
pueden destruir a su antojo el mundo en lugar de contribuir a su restauración.
Hoy dentro de la docencia según Savater
se sufre de una pedantería pedagógica, el maestro que en su docencia deslumbra
al alumno con discursos tan elevados que solo el se entiende, los alumnos solo
se aburren y lo juzgan, se requiere que regrese a la humildad, y se ponga a la
altura del aprendiente, se identifique, conviva, tolere, comparta y maneje adecuadamente
sus emociones y tenga una comunicación asertiva.
Un buen maestro puede lograr que sus
alumnos vivan plenamente su infancia o adolescencia como cada uno merece vivir,
sin coartar sus ideales y los intereses propios de su edad, sin truncar sus
habilidades y su creatividad, fomentando
su mentalidad crítica, para que logre su crecimiento mental.
“El pedagogo pedante prefiere los ademanes intimidatorios de la
sabiduría a la humildad paciente y gradual que la trasmite, se centra en las
formalidades académicas mientras menosprecia la estimulación cordial de los
tanteos desordenados del neófito. El pedante no abre los ojos a casi nadie,
pero se los salta a unos cuantos. Un origen común del pedantismo es que gran
parte de los profesores fueron alumnos demasiado buenos de la asignatura que
ahora tienen que enseñar. Lo primordial es abrir el apetito cognoscitivo del
alumno, no agobiarlo ni impresionarlo”.
“La humildad del maestro, en cambio, consiste en renunciar a
demostrar que uno ya está arriba y en esforzarse por ayudar a subir a otros”.
En la familia ya muchas veces citado
se dan los primeros conocimientos, hábitos y valores. Savater lo llama
“socialización primaria” donde aparentemente adquiere los rasgos estándar para
ser miembro de la sociedad, ya con los amigos, la escuela y el lugar de trabajo
se da la socialización secundaria, donde adquiere conocimientos especializados
que le permiten desenvolverse en su mundo. Si se dieron correctamente las dos
socializaciones el individuo es apto para convivir en sociedad.
Savater establece que la educación en
la familia está cargada de “afectividad”, y que por lo tanto estas primeras enseñanzas
son totalmente distintas a las de la escuela que son estructuradas y complejas.
No coincido totalmente con él porque actualmente es muy común ver muchas
familias disfuncionales, niños abandonados, mal nutridos, viviendo en casas de
sus parientes, abuelos tíos etc. Y como dice Savater aquí en estos casos se da
una educación por seducción pero también hay coacción y es una educación dentro
de una caja de la cual casi no puede escapar, por tal motivo pienso que lo
fundamental viene de su socialización primaria, si ésta se logra cuando este
alumno es adolescente transcurrirá hasta la preparatoria y profesional con
firmeza y solo los obstáculos económicos le impedirán llegar a la universidad.
Goethe decía que da más fuerza saberse amado que saberse fuerte, y esto solo se
lo da la familia, hay mucha razón en esto último.
Juan Carlos Tedesco, educador y
pedagogo argentino dice las quejas diarias de los maestros “los docentes
perciben este fenómeno de de un nivel bajo de socialización familiar que los
hace no aptos para el aprendizaje…” pues es correcto, también se hacen críticas
en cadena, por niveles, primaria al jardín, secundaria a primaria y
bachillerato a secundaria y así sucesivamente.
El sexo, las drogas y la violencia
están presentes en las escuelas, mucho más que como lo plantea Savater, hoy le
agregamos un avance exacerbado de la internet, abierto a niños y jóvenes donde
todo lo sexual científico y pornográfico esta a su alcance, No es menos desastroso
verificar que la droga, no permitida; pero si la armas, aunado con la violencia
están al alcance de niños y jóvenes, basta echar un vistazo a las redes
sociales y prensa de la violencia generalizada en cualquier entorno. Eso no se
puede ocultar y nosotros de tanto y tanto observar nos hemos acostumbrado y lo
vemos como normal, amén de niños y jóvenes de secundaria que aspiran muchos de
ellos a convertirse el día de mañana en parte de ese grupo delictivo, antes era
el “billete verde” hoy para empezar “pues de halcón” y más tarde si llega, a un
verdadero delincuente líder del narco.
Los padres de hoy en día están dejando
toda la educación a la escuela y al estado. No quieren tomar su verdadera
responsabilidad, falta encontrar en esas familias un “adulto”, es preciso que
el padre sea amigo para ganar confianza pero eso no significa que pierda lo que
realmente debe representar la autoridad para establecer y hacer cumplir
principios y realmente “mande,” es decir ayude a crecer a sus hijos. Es preciso
aclarar que la figura paterna es la más eclipsada de todas, En Italia se
menciona que la figura del padre en los hijos esta diluída, de ahí que muchos
padres digan “quiero ser un buen padre
como lo fue mi madre conmigo”, así el niño no cuenta con las dos figuras
sólidas y su desarrollo y crecimiento por consiguiente no es el adecuado.
CONCLUSIONES.
En la actualidad no solo en España
sino en muchos países el maestro está muy devaluado y vituperado por la
sociedad, no recibe el reconocimiento justo, en México es exacerbada esta
condición, por grupos de extrema derecha (Mexicanos Primero) que en la última
década desmoronaron la función docente hasta llegar a la denigración de la
misma profesión.
Los hogares muchos desintegrados y
otros en proceso también le dejan la carga el profesor para la educación de sus
vástagos, Agregamos que en el sistema educativo mexicano, el cúmulo de
documentos que tiene que realizar restando tiempo la normalidad mínima que
tiene que cumplir, es una carga
administrativa imponente.
Los conflictos propios de la trasmisión
de contenidos, los de orden personal con alumnos, entre alumnos, con padres de
familia y entre padres, en ocasiones, que aunque son parte de la actividad del
profesor como mediador, no dejan de representar un valioso tiempo que se pudiera
aprovechar en lo que se establece en la primera parte de este párrafo.
La educación debe preparar para la
autonomía y la democracia, para la colaboración en la sociedad, para ello
tenemos que prepararnos todo implica una participación consciente en la sociedad, preparar
para la democracia es caro pero resulta más caro vivir en la ignorancia. La
educación debe ser para toda sociedad y gobiernos una prioridad situación que
en México no ocurre.
Es importante también tener siempre en cuenta que la educación
no tiene nada que ver con la erudición. Ésta es la acumulación de saberes
teóricos y profundamente estudiados, un erudito es aquel que quiere aprender,
profundizar, que siempre está estudiando
mientras que aquella es la habilidad para convivir con sus semejantes,
un saber eminentemente práctico pero que engloba saberes éticos y morales que
le permiten interactuar con sus semejantes.
Los medios de comunicación moderna y la utilización de las TIC,
son de gran importancia para la educación, y en la medida que la persona está
más preparada podrá aprovechar estos medios para la mejora de la enseñanza,
esto incluye a alumnos y padres de familia.
La tolerancia es un valor importante para vivir en comunidad,
pero tienen que ser dentro de las normas establecidas, se puede vivir en
desacuerdo y en armonía, y esto sería lo ideal.
El sentido de la educación es entregar amor a los otros, en una
sociedad pluralista resulta una labor bastante compleja.
Educar es universalizar, la educación es la formación de sujetos
formados por sujetos, no es la formación de objetos. El sujeto es pensante el
objeto es inerte, dócil.
Es tener una perspectiva universal de lo humano, es tomarlo en
cuenta lo integral no individual, la sociedad forma los miembros que requiere
para su conveniencia, sin quitar la posibilidad de ampliar sus horizontes, de
esta forma se conservan las formas de vida y convivencia.
Nacemos casi humanos y tenemos el deber de hacernos humanos.
Graham Greene, utiliza este término como un ideal y no como una categoría de
mamífero. Los demás seres nacen ya y siguen siendo lo mismo. Los humanos lo
somos cuando los demás en sociedad nos contagian de lo humano y nosotros
compartimos lo que somos.
El aprendizaje de valores pautas, recuerdos es definitivamente un
proceso necesario para adquirir la condición humana. Ese aprendizaje nos dice
que somos únicos, la enseñanza está ligada al tiempo y no hay aprendizaje que
implique conciencia. “enseñar es aprender dos veces” J. Jouvert.
Muchas enseñanzas primitivas perduran hoy en día y estas no
surgieron de grandes universidades. De Sousa Santos en sus Etimologías del sur,
se lanza al rescate de estos conocimientos primitivos Los fines de la educación
en cierto modo son el destino del hombre, ahí se plasma el objetivo primordial
hacia dónde vamos.
La familia es la socialización primaria y la escuela ambiente y
sociedad es la socialización secundaria las
dos se complementan para formar a un individuo casi listo para incursionar en
la sociedad con aspectos estandarizados. Si comparamos la educación del
individuo con la construcción de una casa, diría que la obra negra, cimientos y
paredes sería la socialización primaria y el revoque y pulido sería la
socialización secundara, quizá algo burda la analogía; pero ilustrativa.
Ningún niño le gusta o quiere aprender sobre todo cuando le
restan tiempo a sus juegos dice George
Steiner,
El objetivo más importante de la enseñanza en la modernidad es
conseguir individuos auténticamente libres. La libertad es la conquista de una
autonomía por medio de los aprendizajes. No emplear la fuerza para educar a los
niños, sino mas bien debe ser mediante el juego lo que permitirá conocer las
inclinaciones de cada uno.
Desarrollar capacidad crítica de análisis, sentido de
razonamiento lógico.
“ poco importa en último extremo lo que se enseñe con tal de que
se despierte el gusto por aprender”
“no hay educación si no hay verdad que trasmitir, si todo es más
o menos verdad, si cada cual tiene su verdad igualmente respetable no se puede decidir racionalmente entre tanta
diversidad”. F. Savater.
Los humanos no somos problemas ni ecuaciones sino historias.
El fomentar la escritura y la lectura entre los niños de hoy es
una tarea de educación humanista.
La verdadera educación no solo es enseñar a aprender sino
enseñar a pensar. F. Savater
Con estas importantes e ilustrativas citas, que son clave en el
ejercicio pedagógico termino este documento.
San Luis Potosí S.L.P, a
21 de abril del 2018.
Lorenzo Martínez Espinosa
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
Cuadernos de apoyo, Jornadas de trabajo para el maestro de nuevo
ingreso. SNTE, sec. 26.
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ALGUNOS DATOS BIOGRÁFIACOS.
Fernando Savater nació en 1947 en San Sebastián. Tras cursar sus
estudios primarios en el País Vasco completa su formación en Madrid. Cursa
Filosofía y Letras en la Universidad Complutense de Madrid doctorándose en
1975. Fernando Savater siempre ha dicho que aunque ha realizado muchas y
diversas actividades, a él le hubiera gustado ser lector, nada más que
lector. Tras pasar por varias universidades, actualmente es catedrático en la
universidad en la que se doctoró. No podemos olvidar los muchos premios que
ha recibido, entre ellos el Premio Nacional de Ensayo en 1982. El filósofo
publica frecuentemente en prensa y co-dirige la prestigiosa revista ‘Claves
de razón práctica’. Actualmente se encuentra en una difícil situación
personal que pues sus opiniones sobre la banda terrorista ETA le han situado
en su punto de mira. A principios de los noventa queda finalista del siempre
polémico Premio Planeta con El jardín de las dudas (1993).
El filósofo publica El valor de educar (1997) haciendo un
necesario llamamiento a la reflexión ante la situación de la educación en
España. Otras obras del autor son: Ensayo sobre Cioran (1975), La
tarea del héroe (1982), Filosofía y sexualidad (1993), Ética
para amador(1995), Diccionario filosófico (1995) o su
celebrado La infancia recuperada (1995).
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